أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاکْفِنِی مَا یَشْغَلُنِی الاهْتِمَامُ بِهِ، وَاسْتَعْمِلْنِی بِمَا تَسْأَلُنِی غَداً عَنْهُ وَاسْتَفْرِغْ أَیَّامِی فِیمَا خَلَقْتَنِی لَهُ.
عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوئ الله ،فان خیر الزاد التقوئ؛لازال کلامنا فی شرح فقرات دعاء مکارم الاخلاق،وصل بنا البحث الئ هذه الفقره من الدعاء [وَاسْتَفْرِغْ أَیَّامِی فِیمَا خَلَقْتَنِی لَهُ]
قلنا فی هذه الفقره عده مباحث:المبحث الاول:ما هو سِرُّ خَلْقِ الإنسانِ؟ولماذا اُوجد؟،المبحث الثانی:کیف ینبغی أن یقضی وقته المؤمن فی حیاته الدنیویه؟ والمبحث الثالث: ما هی العباده؟
تحدثنا فی الاسبوعین الماضیین حول الغایه من خلقه الانسان و قلنا انها العباده ائ: بمعنئ المعرفه ،ثم تحدثنا عن المؤمن کیف ینبغی أن یقضی وقته ، و نتحدث الآن عن العباده فی کلام المعصومین (علیهم افضل المصلین)
معنی العباده
«إنَّ العباده هی الخضوع النابع عن الإِعتقاد بألوهیه المعبود»أنَّ العباده من شؤون الألوهیه ، فإذا تحقق وصف الألوهیه فی شیء جازت عبادته واتخاذه معبوداً . وحیث أنَّ هذا الوصف لا یوجد إلاّ فی الله سبحانه وجب عبادته دون سواه.
تفسیر العباده
قال الإمام الصادق ( علیه السلام ) – فی حدیثِ المِعراجِ : یا أحمدُ، هَل تَدری مَتى یَکونُ لِیَ العَبدُ عابِدا؟ قالَ : لا یا ربِّ، قالَ : إذا اجتَمَعَ فیهِ سَبعُ خِصالٍ :وَرَعٌ یَحجُزُه عنِ المَحارِمِ، وَ صَمتٌ یَکُفُّه عَمّا لا یَعنیهِ، وَ خَوفٌ یَزدادُ کـلَّ یَومٍ مِن بُکائهِ، و حَیاءٌ یَستَحی مِنّی فِی الخَلاءِ، و أکلُ ما لا بُدَّ مِنهُ، و یُبغِضُ الدُّنیا لِبُغضی لَها، و یُحِبُّ الأخیارَ لِحُبّی إیّاهُم .
