نمایش نوار ابزار

مشروح خطبه ی اول نماز جمعه شهرک طالقانی ۲۵ اسفند ۹۶

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحیم‌ الحمد للَّه ربّ العالمین نحمده و نستعینه و نستغفره و نتوکّل علیه و نصلّی و نسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته‌ بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد و علی اله الأطیبین الأطهرین المنتجبین الهداه المهدیّین المعصومین المکرّمین‌ سیّما بقیّهاللَّه فی الأرضین. و نصلّی و نسلّم علی ائمّه المسلمین و حماه المستضعفین و هداه المؤمنین. اوصیکم عباد اللَّه بتقوی اللَّه. اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِیقَ الطَّاعَهِ وَ بُعْدَ الْمَعْصِیَهِ وَ صِدْقَ النِّیَّهِ وَ عِرْفَانَ الْحُرْمَهِ وَ أَکْرِمْنَا بِالهُدَى وَ الاسْتِقَامَهِ وَ سَدِّدْ أَلْسِنَتَنَا بِالصَّوَابِ وَ الْحِکْمَهِ وَ امْلَأْ قُلُوبَنَا بِالْعِلْمِ وَ الْمَعْرِفَهِ الموضوع: اهمیت القلب و العلم و المعرفه القلب هو موطن الإیمان: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذینَ إِذا ذُکِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَکِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا یَدْخُلِ الإِیمَانُ فِی قُلُوبِکُمْ قساوه القلوب نتیجه الذنوب: الامام امیر المومنین علیه السلام : ما جَفَّتِ الدُّموعُ إلّا لقَسوهِ القلوبِ، و ما قَسَتِ القلوبُ إلّا لِکَثْرهِ الذُّنوبِ؛ رابطه العلم و القلب: عن النبی(صلی الله علیه و آله و سلم) «لیس العلم بکثره التّعلّم، و انّما العلم نورٌ یقذفه اللّه فی قلب من یحبّ اهمیه العلم: عن الامام امیر المومنین (علیه السلام) تَعَلَّموا العِلمَ فاِنَّ تَعَلُّمَهُ حَسَنَهٌ … بِالعِلمِ یُطاعُ اللهُ وَ یُعبَدُ وَ بِالعِلمِ یُعرَفُ اللهُ وَ یُوَحَّدُ بِالعِلمِ توُصَلُ الاَرحامُ وَ بِهِ یُعرَفُ الحَلالُ وَ الحَرامُ وَ العِلمُ اِمامُ العَقلِ وَ العَقلُ تابِعُهُ یُلهِمُهُ اللهُ السُّعَداءَ وَ یَحرِمُهُ الاَشقِیاءَ . علاقه العلم و القلب: عن الامام امیر المومنین (علیه السلام) اِنَّ العِلمَ حَیاهُ القُلُوبِ وَ نُورُ الاَبصارِ مِنَ العَمی وَ قُوَّهُ الاَبدانِ مِنَ الضَّعفِ . اما المعرفه: ورد عن سید الاوصیاء امیرالمومنین علیه السلام :”یا کمیل ما من حرکه الا و انت تحتاج فیها الى معرفه” قال الامام الباقر(علیه السلام) لِابنِهِ الصّادِقِ: یا بُنَیَّ اِعرِف مَنازِلَ الشّیعَهِ عَلی قَدرِ رِوایَتِهِم وَ مَعرِفَتِهِم فَاِنَّ المَعرِفَهَ هِیَ الدِّرایَهُ لِلرِّوایَهِ وَ بِالدِّرایاتِ لِلرِّوایاتِ یَعلو المُؤمِنُ اِلی اَقصی دَرَجاتِ الایمانِ اِنّی نَظَرتُ فی کِتابٍ لِعَلیٍّ (علیه السلام) فَوَجَدتُ فِی الکِتابِ : اَنَّ قِیمَهَ کُلِّ امرِئٍ وَ قَدرَهُ مَعرِفَتُهُ. علاقه العلم و المعرفه: أن العلم و المعرفه هما فئتان متکاملتان ، کل واحده منهما ستکون غیر مکتمله دون الأخرى ؛ فالاثنان مثل جناحین طائرین وطائر لا یستطیع الطیران ، وبمعنى أکثر وضوحًا ، فإن العلم له علاقه بالعقل والتفکیر ، ولکن المعرفه تنشأ عن القلب والمحبه والوعی العاطفی. رُوِیَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ الدَّیْلَمِیِّ عَنْ أَبِیهِ أنهُ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ( علیه السلام ) فُلَانٌ مِنْ عِبَادَتِهِ وَ دِینِهِ وَ فَضْلِهِ . فَقَالَ : ” کَیْفَ عَقْلُهُ ” ؟ قُلْتُ : لَا أَدْرِی . فَقَالَ : ” إِنَّ الثَّوَابَ عَلَى قَدْرِ الْعَقْلِ ، إِنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ کَانَ یَعْبُدُ اللَّهَ فِی جَزِیرَهٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ خَضْرَاءَ نَضِرَهٍ کَثِیرَهِ الشَّجَرِ ظَاهِرَهِ الْمَاءِ وَ إِنَّ مَلَکاً مِنَ الْمَلَائِکَهِ مَرَّ بِهِ فَقَالَ یَا رَبِّ أَرِنِی ثَوَابَ عَبْدِکَ هَذَا ، فَأَرَاهُ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِکَ فَاسْتَقَلَّهُ الْمَلَکُ ، فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَیْهِ أَنِ اصْحَبْهُ . فَأَتَاهُ الْمَلَکُ فِی صُورَهِ إِنْسِیٍّ فَقَالَ لَهُ : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَنَا رَجُلٌ عَابِدٌ بَلَغَنِی مَکَانُکَ وَ عِبَادَتُکَ فِی هَذَا الْمَکَانِ فَأَتَیْتُکَ لِأَعْبُدَ اللَّهَ مَعَکَ ، فَکَانَ مَعَهُ یَوْمَهُ ذَلِکَ . فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ لَهُ الْمَلَکُ : إِنَّ مَکَانَکَ لَنَزِهٌ وَ مَا یَصْلُحُ إِلَّا لِلْعِبَادَهِ . فَقَالَ لَهُ الْعَابِدُ : إِنَّ لِمَکَانِنَا هَذَا عَیْباً . فَقَالَ لَهُ : وَ مَا هُوَ ؟ قَالَ : لَیْسَ لِرَبِّنَا بَهِیمَهٌ ، فَلَوْ کَانَ لَهُ حِمَارٌ رَعَیْنَاهُ فِی هَذَا الْمَوْضِعِ ، فَإِنَّ هَذَا الْحَشِیشَ یَضِیعُ . فَقَالَ لَهُ ذَلِکَ الْمَلَکُ : وَ مَا لِرَبِّکَ حِمَارٌ؟ . فَقَالَ : لَوْ کَانَ لَهُ حِمَارٌ مَا کَانَ یَضِیعُ مِثْلُ هَذَا الْحَشِیشِ . فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى الْمَلَکِ : إِنَّمَا أُثِیبُهُ عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ ” . نعم ، أنبیاء من الغباء بعض الناس حزینون. ما معرفه الله: عن ابی حمزه قال:قال لی ابو جعفر علیه السلام:”انما یعبد الله من یعرف الله،فأما من لا یعرف الله فانما یعبده هکذا ضلالا.قلت:جعلت فداک فما معرفه الله؟ قال:تصدیق الله عز و جل وتصدیق رسوله صلى الله علیه و اله و موالاه علی علیه السلام و الائتمام به و بأئمه الهدى علیهم السلام ،والبراءه الى الله عز و جل من عدوهم،هکذا یعرف الله عز و جل”.

مطالب مشابه
دیدگاه ها