مشروح خطبه اول نماز جمعه شهرک طالقانی۱۱ خرداد ۹۷

بسم الله الرحمن الرحیم
والصلاه والسلام على محمد وآله الطاهرین واللعن الدائم على أعداهم ،ومخالفیهم ، ومعاندیهم ، وظالمیهم ، ومنکری فضائلهم ومناقبهم ،ومدّعی مقامهم ومراتبهم ،من الأولین والأخرین أجمعین إلى یوم الدین .
قبل ان ندخل فی بحث شرح دعای الامام الحجه (عج) نذکر بعض فضایل لیله القدر
سأل سلیمان المروزی الإمام الرضا علیه السلام وقال: ألا تخبرنـی عـن ( إنَّا أنْزَلْنَاهُ فی لَیْلَهِ القَدْر) فی أی شیء نزلت؟ قال: “یا سلیمان؛ لیله القدر یقدر الله عز وجل فیها ما یکون من السنه الى السنه، من حیاه أو موت ،أو خیر أو شر أو رزق. فما قدره الله فی تلک اللیله، فهو من المحتوم “.
 عن الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام قال: “قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم: أتدری ما معنى لیله القدر ؟ فقلت: لا یا رسول الله ! فقال: إن الله تبارک وتعالى قدّر فیها ما هو کائن الى یوم القیامه، فکان فیما قدر عز وجل ولایتک وولایه الأئمه من ولدک الى یوم القیامه“.
فماذا یجری فی لیله القدر حتى تصبح سلاماً الى مطلع الفجر ؟
لا ریب أن الله سبحانه یغفر فی تلک اللیله لفئام من المستغفرین، وینقذهم – بذلک – من نار جهنم، وأی سلام أعظم من سلامه الإنسان من عواقب ذنوبه فی الدنیا والآخره .
من هنا یجتهد المؤمنون فی هذه اللیله لبلوغ هذه الأمنیه وهی العتق من نار جهنم، ویقولون بعد أن ینشروا المصحف أمامهم: ” اللهم إنی أسألک بکتابک المنـزل وما فیه، وفیه اسمک الأکبر، وأسماؤک الحسنى وما یخاف ویرجى أن تجعلنی من عتقائک من النار”.
وفی هذه اللیله یقدر الله الرزق لعباده، وهو جزء من السلام والأمن، وعلى الإنسان أن یطلب منه سبحانه التوسعه فی رزقه.
کما یقدر الأمن والعافیه والصحه والذریه، وکلها من شروط السلام.
حقاً؛ إن المحروم هو الذی یحرم خیرها کما جاء فی حدیث مأثور عن فاطمه الزهراء علیها السلام أنها کانت تأمر أهلها بالاستعداد، لاستقبال لیله ثلاث وعشرین من شهر رمضان المبارک بأن یناموا فی النهار لئلا یغلب علیهم النعاس لیلاً وتقول: ” محروم من حرم خیرها “.
لیله القدر متى هی ؟
روی عن الإمام الصادق علیه السلام أنه قال لمن سأله عن لیله القدر: “أطلبها فی تسع عشر، وإحدى وعشرین، وثلاث وعشرین”.
ویبدو من بعض الأحادیث، أن لیله القدر الحقیقیه هی لیله ثلاث وعشرین بینما لیله التاسع عشر وواحد وعشرین هما وسیلتان إلیها، من وفق للعباده فیهما نشط فی الثالثه، وکان أقرب الى رحمه الله فیها.
وجاء فی حدیث آخر، أن لکل لیله من هذه الثلاث فضیله وقدراً، فقد روی عن الإمام الصادق علیه السلام أنه قال: “التقدیر فی لیله القدر تسعه عشر، والإبرام فی لیله إحدى وعشرین، والإمضاء فی لیله ثلاث وعشرین”.
نسأل الله أن یوفقنا لهذه اللیله الکریمه ویقدر لنا السعاده فیها.
نصل الی حدیثنا فی شرح فقرات دعاء الامام الحجه(عج)السکینه و الوقار
الوقار و السکینه فی روایات المعصومین(علیهم السلام)
الامام امیر المومنین(علیه السلام) :
کُن فی المَلَأ وَقوراً و فی الخَلَأ ذکوراً؛
وَقارُ الرّجُلِ یَزینُهُ ، و خُرقُهُ یَشینُهُ
کُن فی الشَّدائدِ صَبُوراً ، و فی الزَّلازِلِ وَقُوراً
عن رسول الله (صلی الله علیه و آله) :
لَیسَ البِرُّ فی حُسنِ اللباسِ وَ الزّی وَلکنَّ البِرَّ فی السّکینهِ وَ الوِقارِ؛
أحسَنُ زِینَهِ الرّجُلِ السَّکِینَهُ مَع الإیمانِ .
الامام الصادق علیه السلام :
یَنبَغی للمُؤمنِ أن یَکونَ فیهِ ثَمانی خِصالٍ : وَقورا عِندَ الهَزاهِزِ . ، صَبورا عِندَ البَلاءِ ، شَکورا عِندَ الرَّخاءِ ، قانِعا بما رَزَقَهُ اللّه ُ، لا یَظلِمُ الأعداءَ، و لا یَتَحامَلُ للأصدِقاءِ، بَدَنُهُ مِنهُ فی تَعَبٍ و النّاسُ مِنهُ فی راحَهٍ .
«أحسنُ زینهِ الرّجلِ السّکینَه مَعَ الأیمانِ»
عن الامام الباقر (علیه السلام)اَللّهُمَّ وَ اَنْزِلْ عَلَىَّ مِنْکَ السَّکینَهَ، وَ اَلْبِسْنى دِرْعَکَ الْحَصینَهَ،
اسباب الوقار
الامام امیر المومنین(علیه السلام) :
سَببُ الوَقارِ الحِلمُ .
بِالصَّمتِ یَکثُرُ الوَقارُ .
نتیجه الوقار:
الامام امیر المومنین(علیه السلام) :
بِالوَقارِ تَکثُرُ الهَیبَهُ .
عنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «إِذَا دَخَلْتَ اَلْمَسْجِدَ اَلْحَرَامَ فَادْخُلْهُ حَافِیاً عَلَى اَلسَّکِینَهِ وَ اَلْوَقَارِ وَ اَلْخُشُوعِ» وَ قَالَ «مَنْ دَخَلَ بِخُشُوعٍ غُفِرَ – لَهُ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ» قُلْتُ مَا اَلْخُشُوعُ قَالَ »اَلسَّکِینَهُ لاَ تَدْخُلْهُ بِتَکَبُّرٍ