بسم الله الرحمن الرحیم
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَال خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و اله قَبْلَ وَفَاتِهِ وَ هِیَ آخِرُ خُطْبَهٍ خَطَبَهَا بِالْمَدِینَهِ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ تَعَالَى فَوَعَظَ بِمَوَاعِظَ ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُیُونُ وَ وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَ اقْشَعَرَّتْ مِنْهَا الْجُلُودُ وَ تَقَلْقَلَتْ مِنْهَا الْأَحْشَاءُ أَمَرَ بِلَالًا فَنَادَى الصَّلَاهَ جَامِعَهً فَاجْتَمَعَ النَّاسُ وَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و اله حَتَّى ارْتَقَى الْمِنْبَرَ فَقَالَ…
الشطر الرابع:
– وَ مَنْ مَشَى فِی نَمِیمَهٍ بَیْنَ اِثْنَیْنِ سَلَّطَ اَللَّهُ عَلَیْهِ فِی قَبْرِهِ نَاراً تُحْرِقُهُ إِلَى یَوْمِ اَلْقِیَامَهِ وَ إِذَا خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ سَلَّطَ اَللَّهُ عَلَیْهِ تِنِّیناً أَسْوَدَ تَنْهَشُ لَحْمَهُ حَتَّى یَدْخُلَ اَلنَّارَ.
– وَ مَنْ کَظَمَ غَیْظَهُ وَ عَفَا عَنْ أَخِیهِ اَلْمُسْلِمِ وَ حَلُمَ عَنْ أَخِیهِ اَلْمُسْلِمِ أَعْطَاهُ اَللَّهُ تَعَالَى أَجْرَ شَهِیدٍ
– وَ مَنْ بَغَى عَلَى فَقِیرٍ أَوْ تَطَاوَلَ عَلَیْهِ أَوِ اِسْتَحْقَرَهُ حَشَرَهُ اَللَّهُ یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ مِثْلَ اَلذَّرَّهِ فِی صُورَهِ رَجُلٍ حَتَّى یَدْخُلَ اَلنَّارَ
– وَ مَنْ رَدَّ عَنْ أَخِیهِ غِیبَهً سَمِعَهَا فِی مَجْلِسٍ رَدَّ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْهُ أَلْفَ بَابٍ مِنَ اَلشَّرِّ فِی اَلدُّنْیَا وَ اَلْآخِرَهِ فَإِنْ لَمْ یَرُدَّ عَنْهُ وَ أَعْجَبَ بِهِ کَانَ عَلَیْهِ کَوِزْرِ مَنِ اِغْتَابَ
– وَ مَنْ رَمَى مُحْصَناً أَوْ مُحْصَنَهً أَحْبَطَ اَللَّهُ عَمَلَهُ وَ جَلَدَهُ یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ تَنْهَشُ لَحْمَهُ حَیَّاتٌ وَ عَقَارِبُ ثُمَّ یُؤْمَرُ بِهِ إِلَى اَلنَّارِ
وَ مَنْ شَرِبَ اَلْخَمْرَ فِی اَلدُّنْیَا سَقَاهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ سَمِّ اَلْأَفَاعِی وَ مِنْ سَمِّ اَلْعَقَارِبِ شَرْبَهً یَتَسَاقَطُ لَحْمُ وَجْهِهِ فِی اَلْإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ یَشْرَبَهَا فَإِذَا شَرِبَهَا تَفَسَّخَ لَحْمُهُ وَ جِلْدُهُ کَالْجِیفَهِ یَتَأَدَّى بِهِ أَهْلُ اَلْجَمْعِ حَتَّى یُؤْمَرَ بِهِ إِلَى اَلنَّارِ وَ شَارِبُهَا وَ عَاصِرُهَا وَ مُعْتَصِرُهَا فِی اَلنَّارِ وَ بَائِعُهَا وَ مُتَبَایِعُهَا وَ حَامِلُهَا وَ اَلْمَحْمُولُ إِلَیْهِ وَ آکِلُ ثَمَنِهَا سَوَاءٌ فِی عَارِهَا وَ إِثْمِهَا أَلاَ وَ مَنْ سَقَاهَا یَهُودِیّاً أَوْ نَصْرَانِیّاً أَوْ صَابِئاً أَوْ مَنْ کَانَ مِنَ اَلنَّاسِ فَعَلَیْهِ کَوِزْرِ مَنْ شَرِبَهَا أَلاَ وَ مَنْ بَاعَهَا أَوِ اِشْتَرَاهَا لِغَیْرِهِ لَمْ یَقْبَلِ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهُ صَلاَهً وَ لاَ صِیَاماً وَ لاَ حَجّاً وَ لاَ اِعْتِمَاراً حَتَّى یَتُوبَ وَ یَرْجِعَ مِنْهَا وَ إِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ یَتُوبَ کَانَ حَقّاً عَلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ یَسْقِیَهُ بِکُلِّ جُرْعَهٍ شَرِبَ مِنْهَا فِی اَلدُّنْیَا شَرْبَهً مِنْ صَدِیدِ جَهَنَّمَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَلاَ وَ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ حَرَّمَ اَلْخَمْرَ بِعَیْنِهَا وَ اَلْمُسْکِرَ مِنْ کُلِّ شَرَابٍ أَلاَ وَ کُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ
