بسم الله الرحمن الرحیم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اغْفِرْ لِی بِدُعَائِی لَهُمَا، وَ اغْفِرْ لَهُمَا بِبِرِّهِمَا بی‌مَغْفِرَهً حَتْماً، وَ ارْضَ عَنْهُمَا بِشَفَاعَتِی لَهُمَا رِضًی عَزْماً، وَ بَلِّغْهُمَا بِالْکرَامَهِ مَوَاطِنَ السَّلَامَهِ.
شرح الکلمات
(اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَاغْفِرْ لی) بسبب (دُعَائی لَهُما) فإن الإنسان إذا دعا لأبویه کان مطیعاً لله الذی أمر ببرهما، فیکون ذلک سبباً لغفران ذنوب الابن (وَاغْفِرْ لَهُما) بسبب (بِرِّهِما بِی مَغْفِرَهً) فإن الأبوین إذا برّا الأولاد کان ذلک سبباً لمغفرتهما لأن الله سبحانه أمر ببرهما له فیکونان مطیعین لله تعالى، اجعل ثوابی عندک على البر بهما، و‌ثوابهما على البر بی- مغفرتک و‌رحمتک لی و‌لهما (حَتْماً) أی: قطعیه، غفراناً محتوماً – اغفر لهما جزاء حسن تربیتهما لى و تعهدهما بى مغفره مضمونه مقبوله(وَارْضَ عَنْهُما بِشَفاعَتِی لَهُما رِضىً عَزْماً) أی: یا رب ارض عنهما بدعائى لک و توسلى الیک رضى حقیقیا حتى تغفر لهما ذنوبهما و تدخلهما الجنه.(وَبَلِّغْهُما بِالکَرامَهِ) أی: بسبب إکرامک لهما – بلغهما برضاک عنهما و قبول اعمالهما و دعائى لهما (مَواطِنَ السَّلامَهِ) من الآخره، التى هى الجنه التى لا آفات فیها و لا عاهات و لا مصائب و لا بلایا…
دعاء الولد فی حق الوالدین فی القرآن
وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما کما رَبَّیانی صَغیراً.
رَبَّنَا اغْفِرْلِی وَ لِوالِدَی وَ لِلْمُؤْمِنِینَ یوْمَ یقُومُ الْحِسابُ.
رَبِّ اغْفِرْلی وَ لِوالِدَی وَ لِمَنْ دَخَلَ بِیتِی مُؤْمِناً.
توضیحات
أشار الإمام (علیه السلام) فی هذه الفقره إلى آثار الدعاء للوالدین وهی:
– نیل الابن المغفره الإلهیّه.اذا دعا الولد لوالدیه
– نیل الأبوین للمغفره الإلهیّه.طبیعتا اذا احسنا فی تربیه الولد باحسن وجه ینالا المغفره بدعاء الولد لان کما قال رسول الله صلی الله علیه و اله : اذا مات ابن آدم انقطع عمله الا من ثلاث : صدقه جاریه، او علم ینتفع به من بعده، او ولد صالح یدعو له.
– رضا الله (سبحانه تعالى) عنهما.هذا من اهمیه الدعاء الولد الصالح لابیه
– بلوغهما مواطن السلامه.و هی کثیره منها المحشر و الصراط و المیزان و تطایر الکتب
وبهذا یتبیّن شیء من أهمیّه الدعاء للوالدین، حیث إنّ الابن لا یمکنه مجازاه والدیه على ما قدّماه له، فیطلب من الله تعالى لهما الرضا والمغفره، وهذا خیر مجازاه للوالدین، والتی قد تفوق الإحسان الخارجی لهما کثیراً، فهو -أی الإحسان الخارجی- محدود بهذه الدنیا، وبعد موت الوالدین ینقطع، أمّا الدعاء لهما وأثره المذکور فی هذه الفقره من الدعاء یبقى حتى بعد الموت…
وقد ورد عن أبی جعفر (علیه السلام): «إنّ العبد لیکون برّاً بوالدیه فی حیاتهما ثمّ یموتان فلا یقضی عنهما دیونهما ولا یستغفر لهما فیکتبه الله عاقاً، وإنّه لیکون عاقاً لهما فی حیاتهما غیر بار بهما فإذا ماتا قضى دینهما واستغفر لهما فیکتبه الله (عزَّ وجلَّ) باراً»
صلاه الولد لوالدیه :
رکعتان فی الاولى : الفاتحه ، وعشر مرات : { رب اغفر لی ولوالدی وللمؤمنین یوم یقوم الحساب } ..
وفی الثانیه : الفاتحه ، وعشر مرات : { رب اغفر لی ولوالدی ولمن دخل بیتی مؤمنا وللمؤمنین والمؤمنات }..
فاذا سلم قال عشر مرات : { رب ارحمهما کما ربیانی صغیرا }.