اللهم صل على محمد وآله، وبلغ بإیمانی أکمل الإیمان واجعل یقینی أفضل الیقین، وأنته بنیتی إلى أحسن النیات وبعملی إلى أحسن الأعمال”.
کلامنا فی هذا الاسبوع حول الیقین و علامه اهل الیقین وثمرته و المفاسد المترتبه علیه
الیقین فی الروایات
مما جاء فی الروایات الوارده عن النبی الأکرم (صلی الله علیه و اله) وأئمه أهل البیت (علیهم السلام)، أن الیقین هو من الخیر الذی یعطى للعبد فی هذه الدنیا.
فقد جاء عن النبی (صلی الله علیه و اله): «ألَا إنّ النّاسَ لَم یُؤتَوا فی الدُّنیا شَیئاً خَیراً مِن الیَقین والعافِیَه فاسألُوهُما اللهَ».
وعنه صلى الله علیه وآله وسلم: «کفًى بالیَقینِ غِنىً».
ومما ورد عن أمیر المؤمنین (علیه السلام) فی وصیته لابنه الحسن(علیه السلام): «أحیِ قَلبَکَ بالمَوعِظَهِ، وأمِتْهُ بالزَّهادّه، وقَوِّهِ بالیَقینِ».
وعنه أیضا علیه السلام: «مِلاکُ الإیمانِ حُسنُ الإیقانِ».
علامات اهل الیقین نذکر بعضها
عن رسول اللّه صلى الله علیه و آله و سلّم :
أمّـا عَـلامَهُ المُوقِنِ فَسِتَّهٌ : أیْقَنَ باللّه حَقّا فآمَنَ بهِ ، وأیقَنَ بأنّ المَوتَ حقٌّ فحَذِرَهُ ، وأیقَنَ بأنّ البَعثَ حَقٌّ فخافَ الفَضیحَهَ ، وأیقَنَ بأنّ الجَنّهَ حَقٌّ فاشتاقَ إلَیها ، وأیقَنَ بأنّ النّارَ حَقٌّ فظَهَرَ سَعیُهُ لِلنَّجاهِ مِنها ، وأیقَنَ بأنّ الحِسابَ حَقٌّ فحاسَبَ نَفسَهُ .
عن امیرالمومنین علیه السلام : مَن أیقَنَ أنّهُ یُفارِقُ الأحبابَ ، و یَسکُنُ التُّرابَ ، و یُواجِهُ الحِسابَ ، و یَستَغنی عَمّا خَلَّفَ ، و یَفتَقِرُ إلى ما قَدَّمَ ، کانَ حَرِیّا بِقِصَرِ الأمَلِ ، و طُولِ العَمَلِ .
و اما ثمرات الیقین
جاءت الروایات مُبیِّنهً أنّ الیقین یُورِث العدید من الصفات الأخلاقیه الحمیده وأنه إما ناتج من التحلی بها أو مسبب لحدوثها، ومنها:
الصبر: عن الإمام امیرالمومنین(علیه السلام): «الصبر ثمره الیقین».
الزهد: ومما روی عنه أیضا: «الیَقینُ یُثمِرُ الزُّهدَ».
الإخلاص: وعنه علیه السلام: «یَستَدَلُّ على الیقین بِقِصَرِ الأمَلِ وإخلاصِ العَمَلِ».
التوکل: وعنه أیضا: «فی التَّوکُّلِ حَقیقَهُ الإیقانِ».
الرضا: عن الإمام الصادق(علیه السلام): «الرِّضا بِمَکروهِ القَضاءِ مِن أعلى دَرَجاتِ الیَقینِ».
اما الکلام حول مفاسد الیقین
اما الاشیاء التی تفسد الیقین هی امور نذکر بعضها باختصار
الشک: عن الإمام امیرالمومنین(علیه السلام): «یُفْسِدُ الیَقین الشَّکُّ وغَلَبَه الهَوَى».
الحرص: وعنه أیضا: «مَن کَثُرَ حِرصُهُ قَلَّ یَقینُهُ».
الطمع: عن أمیر المؤمنین(علیه السلام): «سَبَبُ فَسادِ الیقین الطَّمَعُ».
الجدال فی الدِّین: وعنه أیضاً: «الجَدَلُ فی الدیِّن یُفسِدُ الیَقین».
حب المال: وعنه علیه السلام: «حبُّ المال یُوهِنُ الدِّین ویُفسِدُ الیَقین».