شرح خطبه اول نماز جمعه مورخ ۱۱ مهر ۹۹ به امامت سیدسلمان هاشمی امام جمعه شهرک طالقانی

بسم الله الرحمن الرحیم

الامام  امیرالمومنین على علیه السلام: اِنَّ لاَهْلِ التَّقْوى عَلاماتٍ یُعْرَفونَ بِها:

صِدْقُ الْحَدیثِ وَ اَداءُ الاَمانَهِوَالْوَفاءُ بِالْعَهْدِ وَ قِلَّهُ الْفَخْرِ وَ الْبُخْلِ وَ صِلَهُ الاَرْحامِ …

تکلمنا فی الاسبوع الماضی حول البخل التی هی من الصفات المذمومه و فی قبالها صفه الکرم و الجود التی هی من صفات المتقین و المحسنین و الان نصل الی اهم اسباب البخل فی الانسان التی تجره الی تلک الصفات الذمیمه

ومن اهم اسباب البخل

هو: سوء الظن بالله تعالى، وقله الایمان؛ ای أن البخیل یکون ایمانه بالله عز وجل ضعیفاً جداً، وسوء ظنه به تعالى یدفعه الى البخل، ولوکان حسن الظن بالله ،ومؤمناً بوعده سبحانه عندما وعد الذین ینفقون من أمولهم فی سبیله، یضاعفه لهم اضعافاً مضاعفه کما فی قوله تعالى: (وما أنفقتم من شیء فهو یخلفه وهو خیر الرازقین)

وکذلک قول الامام الباقر(علیه السلام) فی قوله تعالى فی شأن مضاعفه أجر من ینفق فی سبیله سبحانه:{فَأَمَّا مَن أَعْطى وَاتَّقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى}بأن اللَّه یعطی بالواحده عشرا إلى مائه ألف فما زاد (فَسَنُیَسِّرُه لِلْیُسْرى) قال لا یرید شیئا من الخیر إلا یسره اللَّه له قال تعالى:{وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى} قال البخل بما آتاه اللَّه {وَکَذَّبَ بِالْحُسْنى} بأن اللَّه یعطی بالواحده عشرا إلى مائه ألف فما زاد .

 فهذه دلائل مؤکده فی زیاده أجر الإنفاق فی سبیل الله عز وجل، فهذا لوکان مؤمناً بالله، لم یصبح بخیلاً، لکن هذا بخله ناتجاً عن خلل عقائدی فی داخله، ومن عدم ثقته بالله تعالى، وحبه وخوفه على ماله من عدم التعویض إذا انفقه، وهذا مرض نفسی یکون فی البخیل، فینتج عن ذلک سوء الظن بالله فیبخل بما لدیه من مال، حیث قال أمیر المؤمنین(علیه السلام): (البخل بالموجود سوء الظن بالمعبود) ومن أسباب البخل، الخوف من الفقر، وهذه من نزغات الشیطان، الذی یزین له حب اکتناز المال، وجمعه، وعدم انفاقه على من هو احق به منه، خوفاٍ على نفسه من أن یقع فی الفقر لکن هو واقع فی الفقر، لأنه لا ینفق من ماله حتى على نفسه ولکن لا یعلم بذلک، فیعیش حیاته کأنه فقیراً لا یملک قوت یومه، لکن سیحاسبه الله  فی الاخره حساب الغنی، کما فی قول أمیر المؤمنین(علیه السلام): (عَجِبْتُ لِلْبَخِیلِ یَسْتَعْجِلُ الْفَقْرَ الَّذِی مِنْهُ هَرَبَ، وَیَفُوتُهُ الْغِنَى الَّذِى إِیَّاهُ طَلَبَ، فَیَعِیشُ فِی الدُّنْیَا عَیْشَ الْفُقَرَاءِ، وَیُحَاسَبُ فِی الْآخِرَهِ حِسَابَ الْأَغْنِیَاءِ)

والبخل وإن کان ذمیما مقیتا، لکن تختلف صوره وأبعاده، فأقبح صوره وأشدها إثما هو البخل بالفرائض الالهیه التی أوجبها الله على المسلمین، کالخمس والزکاه والحج والجهاد، وهذا اقبح البخل کما فی قول الامام علی (علیه السلام): (البخل بإخراج ما افترضه الله ُسبحانه من الاموال اقبح البخل) .