.jpg)
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلِّ على محمدٍ وآله، وبلِّغ بإیمانی أکمل الإیمان واجعل یقینی أفضل الیقین، وأنتهِ بنیتی إلى أحسن النیَّات وبعملی إلى أحسن الأعمال
کان حدیثنا حول هذه الفقره من الدعاء الشریف المسمی بدعاء مکارم الاخلاق و بعملی الی احسن الاعمال
السوال الاول: ما المراد من أحسن الأعمال فی هذه الفقره؟ الجواب:المراد من احسن الاعمال ما کان عن نیهٍ صادقه، وهو ما تجردت فیه النیه عن ملاحظه غیر وجه الله تعالى ورضاه.
اما السوال الثانی: لماذا الامام علیه السلام لم یقل و انته بعملی إلى اکثر الأعمال؟الجواب هو ما روی عن الصادق علیه السلام فی قوله تعالى: «لیبلوکم أیکم أحسن عملا» قال: لیس یعنی أکثرکم عملا، ولکن أصوبکم عملا، وإنما الإصابه خشیه الله والنیه الصادقه.ثم قال:العمل الخالص الذی لا ترید أن یمدحک علیه أحد إلا الله.
المهم العمل الصالح المرضی لله سبحانه و تعالی و لذلک تصریح کتاب الله و روایات أهل البیت علیهم السلام حول العمل الصالح المرضی لله و هو ما کان عن نیهٍ صادقهٍ
کما سلیمان النبی علیه السلام یطلب من الله العمل الصالح المرضی له
«فَتَبَسَّمَ ضَاحِکًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِی أَنْ أَشْکُرَ نِعْمَتَکَ الَّتِی أَنْعَمْتَ عَلَیَّ وَعَلَى وَالِدَیَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِی بِرَحْمَتِکَ فِی عِبَادِکَ الصَّالِحِینَ»
کما ان الاسلام المرضی لله ما یکون فیه ولایه امیرالمومنین علیه السلام و اولاده الطاهرین علیهم السلام و لذلک فی آیه الاکمال قال «الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی ورضیت لکم الاسلام دینا»
السوال الثالث:لماذا حسن العمل و لا یکفی العمل وحده؟ الجواب کما قال مولانا امیرالمومنین ( علیه السلام ) : بحسن العمل تجنى ثمره العلم لا بحسن القول.
وقال صلى الله علیه و آله :لا یُقبَلُ قَولٌ إلاّ بعملٍ ، و لا یُقبلُ قَولٌ و لا عملٌ إلاّ بنِیّهٍ ، و لا یُقبلُ قَولٌ و عملٌ و نِیّهٌ إلاّ بإصابَهِ السُّنّهِ .
کما أنه مطلوب منا فی مقام الإیمان، فی مجال الیقین أن نسعى إلى درجه الکمال فی الإیمان فی الیقین فی النیه، کذلک فی الأعمال نفسها
لا نکن ممن یرضى لنفسه أن یقف عند أعمال معینه أن یضع لنفسه روتینا معیّنا فی الحیاه فی العمل لله..
السوال الرابع:العمل الکثیر من دون مداومه ممدوح ام العمل القلیل مع المداومه؟الجواب: العمل القلیل مع المداومه
الإمامُ زینُ العابدینَ علیه السلام ـ کانَ یَقولُ ـ : إنّی لاَُحِبُّ أن اُداوِمَ عَلَى العَمَلِ ، و إن قَلَّ .
الإمامُ الباقرُ علیه السلام : أحَبُّ الأعمالِ إلَى اللّه ِ عَزَّ و جلَّ ما داوَمَ عَلَیهِ العَبدُ ، و إن قَلَّ
عن الامام الباقر علیه السلام ـ کانَ یَقولُ ـ : إنّی اُحِبُّ أن أدُومَ عَلَى العَمَلِ إذا عَوَّدْتُهُ نَفسی ، و إن فاتَنی مِنَ اللَّیل قَضَیتُه مِنَ النَّهارِ ، و إن فاتَنی مِنَ النَّهارِ قَضَیتُه بِاللَّیلِ ، و إنَّ أحَبَّ الأعمالِ إلَى اللّه ِ ما دِیمَ عَلَیها.
قال الإمام الصادق ( علیه السلام ) : من عمل عملا من أعمال الخیر فلیدم علیه سنه ، ولا یقطعه دونها.
السوال الخامس: ما احب الذخائر الذی ینتفع به و لایفارقه ابدا؟
قال رسول الله ( صلى الله علیه وآله):إن لأحدکم ثلاثه أخلاء : منهم من یمتعه بما سأله فذلک ماله ، ومنهم خلیل ینطلق معه حتى یلج القبر ولا یعطیه شیئا ولا یصحبه بعد ذلک فأولئک قریبه ، ومنهم خلیل یقول : والله أنا ذاهب معک حیث ذهبت ولست مفارقک ! فذلک عمله إن کان خیرا وإن کان شرا.
– قال الإمام الباقر ( علیه السلام): إن العمل الصالح یذهب إلى الجنه فیمهد لصاحبه کما یبعث الرجل غلامه فیفرش له ، ثم قرأ ( وأما الذین آمنوا وعملوا الصالحات فلأنفسهم یمهدون ).
عن امیرالمومنین علیه السلام یقول لمالک الاشتر: «فَلْیَکُنْ أَحَبَّ الذَّخَائِرِ إِلَیْکَ ذَخِیرَهُ الْعَمَلِ الصَّالِحِ»