أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاکْفِنِی مَا یَشْغَلُنِی الاهْتِمَامُ بِهِ، وَاسْتَعْمِلْنِی بِمَا تَسْأَلُنِی غَداً عَنْهُ وَاسْتَفْرِغْ أَیَّامِی فِیمَا خَلَقْتَنِی لَهُ.
عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوئ الله ،فان خیر الزاد التقوئ؛لازال کلامنا فی شرح فقرات دعاء مکارم الاخلاق،وصل بنا البحث الئ هذه الفقره من الدعاء [وَاسْتَفْرِغْ أَیَّامِی فِیمَا خَلَقْتَنِی لَهُ]
قلنا فی هذه الفقره عده مباحث:المبحث الاول:ما هو سِرُّ خَلْقِ الإنسانِ؟ولماذا اُوجد؟،المبحث الثانی:کیف ینبغی أن یقضی وقته المؤمن فی حیاته الدنیویه؟ والمبحث الثالث: ما هی العباده؟
تحدثنا فی الاسابیع الماضیه حول الغایه من خلقه الانسان و قلنا انها العباده ائ: بمعنئ المعرفه ،ثم تحدثنا عن المؤمن کیف ینبغی أن یقضی وقته ، و کذلک فی الاسبوع الماضی کان کلامنا فی معنی العباده و نتحدث الآن عن بعض اسالیب العباده
فلابد من القول بأن أفضل أسالیب عباده الله سبحانه هی ما جاءت فی القرآن الکریم أو فی سیره و روایات المعصومین (علیهم السلام)و منها:
الصلاه: فالصلاه أفضل العبادات، و أول ما یُسأل عنه العبد یوم القیامه فإذا قبلت قبل ما سواها و إذا لم تُقبل لم یقبل ما سواها.
الصوم: لقد دعا القرآن الناس الی أداء فریضه الصیام فی شهر رمضان و کذلک الروایات قد دعت المسلمین الی صیام بعض الأیام المستحبه علاوهً علی صیام شهر رمضان المبارک و رغبتهم الی ذلک بأنواع الثواب.
– من أسالیب العباده الأخری هو الحج و الزیاره و طواف بیت الله الحرام، یقول القرآن الکریم فی هذا المجال: «و لله علی الناس حج البیت من استطاع الیه سبیلا و من کفر فإن الله غنی عن العالمین. »
– الدعاء: الدعاء و المناجاه و طلب الحوائج من الله سبحانه، فقد أمرنا الله بالدعاء و أوعد المستکبرین عن الدعاء أن لهم عذابا الیماً.
– الاعتقاد بولایه النبی (صلی الله علیه و اله) و الأئمه الأطهار (علیهم السلام) و الاطاعه الخاصه لهم، فقد اعتبر الله ولایتهم و طاعتهم من ولایته و طاعته، و ذلک لأنه عزّ وجل هو الآمر بها حیث یقول فی محکم کتابه: «یا أیها الذین أمنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و أولی الأمر منکم …. »
و کذلک الصلاه فی وقتها و الجهاد فی سبیل الله و الإحسان الی الوالدین و البرّ إلیهم فإنها إذا صدرت من العبد عن إخلاص و بقصد القربه لله سبحانه لا لغیره فتعتبر من أفضل العبادات. کما عن الإمامُ الجوادُ علیه السلام : أفضَلُ العِبادَهِ الإخلاصُ.
روایات اُخر فی افضل اسالیب العباده
– قال الإمام الصادق ( علیه السلام ) : أفضَلُ العِبادَهِ إدمانُ التَّفکُّرِ فی اللّه ِ و فی قُدرَتِهِ.
– عنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ کَانَ أَمِیرُ اَلْمُؤْمِنِینَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَیْهِ یَقُولُ: أَفْضَلُ اَلْعِبَادَهِ اَلْعَفَافُ .
– عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ مَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَیْءٍ أَفْضَلَ مِنْ أَدَاءِ حَقِّ الْمُؤْمِنِ .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ : إِنَّ أَفْضَلَ اَلْعِبَادَهِ عِفَّهُ اَلْبَطْنِ وَ اَلْفَرْجِ .
عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِأَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ إِنِّی ضَعِیفُ اَلْعَمَلِ قَلِیلُ اَلصِّیَامِ وَ لَکِنِّی أَرْجُو أَنْ لاَ آکُلَ إِلاَّ حَلاَلاً قَالَ فَقَالَ لَهُ أَیُّ اَلاِجْتِهَادِ أَفْضَلُ مِنْ عِفَّهِ بَطْنٍ وَ فَرْجٍ .
العباده غیر المقبوله:
– وَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : دِرْهَمٌ یَرُدُّ اَلْعَبْدُ إِلَى اَلْخُصَمَاءِ خَیْرٌ لَهُ مِنْ عِبَادَهِ أَلْفِ سَنَهٍ وَ خَیْرٌ لَهُ مِنْ عِتْقِ أَلْفِ رَقَبَهٍ وَ خَیْرٌ لَهُ مِنْ أَلْفِ حَجٍّ وَ عُمْرَهٍ .
– قال رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) :مَنِ اکْتَسَبَ مَالًا حَرَاماً؛ لَمْ یَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ صَدَقَهً وَ لَا عِتْقاً وَ لَا حَجّاً وَ لَا اعْتِمَاراً؛ وَ کَتَبَ اللَّهُ بِعَدَدِ أَجْزَاءِ ذَلِکَ أَوْزَاراً؛ وَ مَا بَقِیَ مِنْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ کَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ.
