شرح ادعیه الامام المهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) الموضوع: شرح فقره: “وتفضل على علمائنا بالزهد والنصیحه، …”. نصل فی هذا الاسبوع الی الدعاء بالنسبه الی العلماء و مایرید امامنا من العلماء صفتان الزهد و النصیحه العالم له مکانه فی قلوب الناس اذا صلح صلح العالم و ان یکون فی خدمه الناس سیّد الْقوم خادمهمْ لابد و ان یکون قدوه للناس حتی یتبعوه عن ابی عبد اللَّه، عَلَیْهِ السّلام، قال قال رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و اله) الفُقَهاءُ أُمَناءُ الرّسُلِ ما لَمْ یَدْخُلوُا فی الدّنیا. قِیلَ یا رَسول اللَّه وَ ما دُخولهم فی الدّنیا؟ قالَ: اتّباعُ السّلْطَانِ. فَاذا فَعَلوُا ذلِکَ، فَاحذَرُوهُمْ عَلی دیِنِکُمْ النبی (صلی الله علیه و اله): «من اخذ العلم من اهله، و عمل بعلمه نجا، و من اراد به الدّنیا فهی حظّه؛ فضل الجلوس عند علماء الدین قال علی علیه السلام: جُلُوسُ ساعَه عِنْدَ الْعُلَماءِ أحَبُّ إلَى اللّهِ مِنْ عِبادَهِ ألْفِ سَنَه، وَ النَّظَرُ إلَى الْعالِمِ أحَبُّ إلَى اللّهِ مِنْ إعْتِکافِ سَنَه فى بَیْتِ اللّهِ، وَ زیارَهُ الْعُلَماءِ أحَبُّ إلَى اللّهِ تَعالى مِنْ سَبْعینَ طَوافاً حَوْلَ الْبَیْتِ، وَ أفْضَلُ مِنْ سَبْعینَ حَجَّه وَ عُمْرَه مَبْرُورَه مَقْبُولَه، وَ رَفَعَ اللّهُ تَعالى لَهُ سَبْعینَ دَرَجَهً، وَ أنْزَلَ اللّهُ عَلَیْهِ الرَّحْمَهَ، وَ شَهِدَتْ لَهُ الْمَلائِکَهُ: أنَّ الْجَنَّهَ وَ جَبَتْ لَهُ. أن إمامنا علی الهادی علیه السلام قال حول علماء زماننا حفظهم الله تعالى: (لولا من یبقى بعد غیبه قائمکم علیه السلام من العلماء الداعین إلیه، والدالین علیه، والذابین عن دینه، بحجج الله، والمنقذین لضعفاء عباد الله من شباک إبلیس ومردته، ومن فخاخ النواصب، لما بقی أحد إلا ارتد عن دین الله، ولکنهم الذین یمسکون أزمه قلوب ضعفاء الشیعه کما یمسک صاحب السفینه سکانها، أولئک هم الأفضلون عند الله عز وجل) مفهوم الزهد عن أمیر المؤمنین علیه السلام: “الزهد بین کلمتین من القرآن، قال الله تعالى: ﴿لِکَیْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَکُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاکُمْ﴾ومن لم یأس على الماضی ولم یفرح بالآتی فقد استکمل الزهد بطرفیه”. وهذه الروایه تشرح أمرین: أوّلاً: لیس الزهد أن لا تحصل على شیء أو أن ترفض نِعَم الدنیا وتبتعد عنها وتعیش حیاه الفقراء والمساکین، فالآیه الکریمه تقول: ﴿وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاکُمْ﴾فالله تعالى ینعم على الإنسان المؤمن وسیستفید هذا المؤمن من النعمه “آتاکم” ولم یطلب الله تعالى من الزاهد أن یرفض النعم، وهذا واضح من شرح أمیر المؤمنین علیه السلام فهو علیه السلام یؤکّد أنّ النعم سیحصل علیها الزاهد أیضاً “لم یفرح بالآتی”. وهذا ما تشیر له العدید من الروایات عن أهل البیت علیهم السلام، فعن الإمام الصادق علیه السلام: “لیس الزهد فی الدنیا بإضاعه المال ولا تحریم الحلال، بل الزهد فی الدنیا أن لا تکون بما فی یدک أوثق منک بما عند الله عزَّ وجلَّ”. ثانیاً: الزهد هو صفه راسخه فی نفس الإنسان تکون نتیجتها أمرین: لا یفرح بالدنیا المقبله ولا یحزن على الدنیا المدبّره. لیصل إلى مرحله لو أصاب فیها حظّاً وافراً لم یفرح فرح المنتصرین، ولو أصیب بمصیبه لم یجزع جزع الحریصین. فالزاهد هو الّذی یستفید من الدنیا دون أن یکون أسیراً لها. النصیحه الصفه الثانیه لابد و ان یتزین بها العالم هی النصیحه للعباد عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: «یَجِبُ لِلْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ- النَّصِیحَهُ لَهُ فِی الْمَشْهَدِ وَ الْمَغِیبِ». عن النبی (صلی الله علیه واله) «لینصح الرّجل منکم اخاه کنصیحته لنفسه عنه صلى الله علیه و آله : إنّ أعظَمَ النّاسِ مَنزِلَهً عِندَ اللّه ِ یَومَ القِیامَهِ أمشاهُم فی أرضِهِ بالنَّصیحَه لِخَلقِهِ
سید سلمان هاشمی امام جمعه شهرستان رامشیر
منوی اصلی
