بسم الله الرحمن الرحیم
«اللهمّ صلّ على محمّد وآله، وألهمنی علم ما یجب لهما علیّ إلهاما، واجمع لی علم ذلک کلّه تماما، ثمّ استعملنی بما تلهمنی منه، ووفقنی للنفوذ فیما تبصّرنی من علمه، حتى لا یفوتنی استعمال شیء علّمتنیه، ولا تثقل أرکانی عن الحفوف فیما ألهمتنیه».
لماذا صلّى الإمام (علیه السلام) على النبیّ (صلَّى الله علیه وآله) فی بدایه هذا الدعاء الذی هو دعاء لوالدیه، وما العلاقه بین الأمرین؟
یمکن أن یطرح جوابان: الأول: هو الجواب المتبادر وهو أنّ کلّ دعاء محجوب حتى یُصلّى على النبیّ (صلَّى الله علیه وآله)، فبهذا لا تکون خصوصیّه لهذا الدعاء فی أنّه ابتدأ بالصلاه على النبیّ (صلَّى الله علیه وآله).
فقد ورد عن أمیر المؤمنین (علیه السلام): «کلّ دعاء محجوب عن السماء حتى یصلّى على محمّد وآله»
الثانی: هو ما أشار إلیه السید علی خان المدنیّ الشیرازی فی شرح الصحیفه السجادیّه، وحاصله:
أنّ الإنسان قبل أن یدعو لوالده النسبیّ لا بدَّ من أنْ یدعو لوالده المعنوی وهو النبیّ (صلَّى الله علیه وآله)، ونقل هذا الحدیث: «یا علیّ أنا وأنت أبوا هذه الأمّه»، فالنّبیّ (صلَّى الله علیه وآله) أبو الأرواح وآدم (علیه السلام) أبو الأجساد.
من الأمور المستفاده من هذا المقطع
*دعوه أهل البیت (علیهم السلام) لتحصیل علوّ الهمّه:
فالإمام (علیه السلام) فی هذا المقطع یطلب من الله تعالى العلم الکامل بحقّ الوالدین، والعمل الکامل بمقتضى هذا العلم، وهذه دعوه إلى علوّ الهمّه وکما فی الروایه عن أبی عبد الله (علیه السلام): «لیس من شیعتنا من یکون فی مصر یکون فیه مائه ألف ویکون فی المصر أورع منه». إذاً المطلوب هو علوّ الهمّه، ویکون ذلک أولاً بعلوّ الهمّه على مستوى نظریّ، والذی یکون مقدمه للتطبیق العملیّ ولو بعد حین، أمّا من کانت همّته على المستوى النظریّ متدنیه، فلن یصل فی مقام العمل إلا إلى ما أراده أو ربما أقل. فالذی همّته أن یبنی طابقین، فلن یبنی أکثر من ذلک، وأقصى ما یمکن تحقیقه هو الطابقان، أمّا من کانت همّته أنْ یبنی ۱۰ طوابق، فقد یبنی ۱۰ أو ۹ أو أقل.
وهنا أیضاً الإنسان یسعى لأنّ یکون باراً بوالدیه بالمستوى الأکمل وذلک من خلال أمرین:
معرفه حقّهما بشکل کامل، ثمّ العمل على وفق ذلک العلم، عملاً لیس فیه تقصیر.
فلم یکتفِ الإمام (علیه السلام) بطلب المعرفه الإجمالیّه السطحیّه بحقّ الوالدین، بل طلب المعرفه الکامله «واجمع لی علم ذلک کلّه تماماً»، وکذلک فی جانب العمل لم یکتفِ بالعمل البسیط الذی قد یکون فی بعض الأحیان مسقط للتکلیف، بل قال: «حتى لا یفوتنی استعمال شیء علمتنیه».
* أهمیّه العلم والعمل: مسأله العلم والعمل، وذمّ ترک أحدهما والاقتصار على أحدهما، من المسائل التی لها موقع فی التراث الإسلامیّ، فی الآیات والروایات.
فقد أشار صاحب کتاب منیه المرید: “… وقوله تعالى فی وصف العالم التارک لعلمه: {مَثَلُ الَّذِینَ حُمِّلُوا التَّوْرَاهَ ثُمَّ لَمْ یَحْمِلُوهَا}، أی: لم یفعلوا الغایه المقصوده من حملها، وهو العمل بها {کَمَثَلِ الْحِمَارِ یَحْمِلُ أَسْفَارًا} فأیّ خزی أعظم من تمثیل حاله بـ.. الحمار”.
وقد ورد عن أبی عبدالله (علیه السلام): «العلم مقرون إلى العمل، فمن علِم عمِل، ومن عمِل علِم، والعلم یهتف بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل عنه».
وقد ورد عنه (علیه السلام) فی ذمّ العمل بغیر علم: «العامل على غیر بصیره کالسائر على غیر الطریق لا یزیده سرعه السیر إلا بعداً».
واقتران العلم والعمل أمر مطلوب فی کلّ شیء، ومن هذه الأمور برّ الوالدین، فللوصول إلى برّ الوالدین بالدرجه الکامله المطلوبه لا بدّ أولاً من العلم ثمّ العمل وفق هذا العلم، وهذا ما أشار إلیه الإمام (علیه السلام). فی الحدیث: «… واطلب العلم باستعماله…». وهنا نکته أشار إلیها صاحب الریاض وهی أنّ: العمل بعد العلم لذلک استخدم (ثمّ) التی تفید الترتیب.
*عظم حقّ الوالدین: مرّه أخرى یشیر الدعاء الشریف إلى عظم حقّ الوالدین، حیث یبیّن أنّ حقّهما یحتاج لإلهام وتسدید إلهی ولیس بالأمر العادی.
فکما أنّ المؤمن یطلب من ربّه أن یعرّفه نفسه ورسوله (صلَّى الله علیه وآله) وحجَّته -کما فی بدایه دعاء زمن الغیبه- کذلک یطلب من الله تعالى أن یعرّفه حقّ والدیه، وأن یعینه على العمل بوفق هذه المعرفه.
ومن هنا یظهر أنّ المطلوب فی برّ الوالدین لیس البرّ النابع من الفطره فحسب -الذی یکون موجوداً حتى فی الحیوانات-، والفطره قد تختلّ وتتخلّف، بل المطلوب هو مستوى آخر نابع من العلم الکامل الذی یحتاج إلى تسدید إلهی.
۴ – الالتفات لوجود العوائق(الموانع)قد یرید الإنسان أن یعمل وفق ما یعلمه، لکن قد تکون هناک عوائق فی الطریق، والإمام (علیه السلام) هنا أشار إلى هذا الأمر «ولا تثقل أرکانی عن الحفوف فیما ألهمتنیه»، فالمقتضی قد یکون موجوداً لکنّ المانع لم یرتفع، فلا یحصل الأثر المطلوب.
وعلیه لا بدّ من الالتفات إلى مسأله رفع الموانع والعوائق فی هذا الأمر، والدعاء من طرق رفع الموانع.
